Еднополова двойка от Малави ще бъде съдена следващия месец

Еднополова двойка от Малави, която извърши неофициална церемония по бракосъчетание, ще бъде изправена пред съд следващия месец. Тиуонге Чимбаланга и Стивън Монхеза са обвинени в „груба непристойност”.

„Съдът ще заседава на 22 март,” оповести магистратът Някуауа Усиуаусиуа пред AFP.

Двойката е застрашена от 14 години лишаване от свобода.

Над 30 са нациите в Африка, които забраняват гей секса. Единствената африканска страна, където еднополовите бракове са законни, е Република Южна Африка.

Източник: 365gay.com | Гласувай >> | Сподели:

Прессъобщение на БАА по повод Луковмарш 2010

Българският активистки алианс остро се противопоставя
на поредния «Луков марш»
Подобни шествия и организаторите им
пропагандират нео-нацистки идеи

София, 17 февруари 2010 г.

Българският активистки алианс остро се противопоставя на поредния «Луков марш» — траурното факелно шествие в памет на ген. Христо Луков, организирано на 13 февруари 2010 г. от Български национален съюз (БНС) и представено като „честване паметта на един национален герой”. Шествието се проведе с разрешението на Столична община.

БАА има основание да смята, че тези шествия и организаторите им пропагандират нео-нацистки идеи и медиите, както и съответните инстанции, трябва да им обърнат сериозно внимание.

Кой е генерал Христо Луков?

От 1935 г. до 1938 година генерал Луков е министър на войната в правителството на Георги Кьосеиванов. Преди официалното включване на България на страната на Хитлеристка Германия, Луков прави опити да организира военен преврат и евентуална военна диктатура, с помощта на Гестапо. Когато България накрая официално застава на страната на Нацистка Германия Луков смята, че законодателството в България не е достатъчно анти-семитско и се бори за закони, по-близки до тези на Хитлер. От 1942 г. е ръководител на Съюза на българските национални легиони (СБНЛ). Историкът Румен Даскалов определя СБНЛ като първата организация, имаща вече изцяло оформен фашистки характер и възприела фашистки/нацистки идеи.

Кои са тези идеи?

Под влиянието на италианския фашизъм и националсоциализма СБНЛ пропагандира: водаческа йерархична и милитаризирана партия с култ към вожда и принцип за безпрекословно изпълнение на заповедите му; крайно авторитарни идеи за развитието на обществото; ограничаване на всички ръководни институции (като министерския съвет или монархията); пълно отричане на демокрацията и либерализма; планово стопанство; явни анти-семитски настроения и расизъм; силно изразен антикомунизъм, но и антикапитализъм; защита на работниците срещу експлоатацията, но както е характерно за фашизма, отхвърляне идеята за класовото противоречие в полза на класовата колаборация (корпоративизъм); стремеж за създаване на самобитна и своеобразна национална идеология; мистицизъм в идеите за произхода, културата, расовата чистота на българите; вяра в „националния труд” и национал-социалната държава; вяра в конспирации на „външни сили,” спъващи националния възход.

За разлика от други действащи про-фашистки организации, СБНЛ, до убийството на Христо Луков е била антимонархическа с явни политически проекти за трансформиране на българската държава в тоталитарна от фашистки тип. Според историкът Николай Генчев „СБНЛ са пряко субсидирани от германските разузнавателни централи, а известна част от неговите водачи са подкупени чрез комисионните за посредничество”.

Продължават ли тези идеи да се пропагандират днес?

БНС се определят открито като наследници на СБНЛ и легионерите. Не само защото се обръщат едни към други с „легионери,” а и защото всички горе-изброени идеи са основна част от анти-демократическият им вождистки политически проект. Почитат Христо Луков и организират ежегодни траурни факелни шествия, на които носят униформи с кафяви ризи, близки по дизайн на оригинални СС униформи, бият барабани и крещят лозунги, заети от германските нео-нацисти. Какви са тези лозунги? Например, „свободен, социален, национален” също и „Българийо, събуди се” което е адаптация на популярния в 3-тия райх „Германийо, събуди се.” Също както германските националисти, БНС залитат по аспекти на ирационалния наци-мистицизъм като вяра в силата на древни руни (като тази на знамето им), на кръвта и расата и т.н.

Лозунгите, копирани от немските фашисти, не са единственият признак, по който решаваме, че БНС е дясно-екстремистка организация. На шествието им в събота имаше гости от фашистките организации La Falange (http://en.wikipedia.org/wiki/La_Falange, http://www.lafalange.org) от Испания, Casa Pound (http://it.wikipedia.org/wiki/Casapound, http://www.casapounditalia.org/) от Италия, както и нео-нацистки активисти от Германия и Швейцария. Припомняме че след шествието през 2009 г. (на което също участваха чуждестранни гости), в кино “Влайкова” (София), под организацията на БНС се проведе концерт на немски музиканти с откровено расистки и нацистки текстове.

В реч в Пловдив на 28 ноември 2009 г. по случай 90-та годишнина от подписването на Ньойския договор (http://www.youtube.com/watch?v=UY6CuoLeryo), освен призивите за физическа саморазправа с техните врагове (минути 6:00 и 7:15), Боян Расате открито приветства свободата, на която се радват крайно-десните организации в България (мин. 4:45), в сравнение с техните “колеги” от Западна Европа. България е една от малкото страни в Европа, в която крайно-десните могат свободно и необезпокоявано да организират свои шествия, и открито да пропагандират нео-нацистки и нео-фашистки идеи, без това да предизвика даже елементарен дебат в обществото.

–

Референции:

• Даскалов, Румен, (2005), Българското Общество 1878-1939 т.1, София:Гутенберг стр. 234
• Поппетров, Николай, (2008), Фашизмът в България, София:Кама

Честит празник, все пак

Кой празник, ще попитате. Попаднах на една моя стара публикация, която обяснява. Всъщност, честити ви всичките днешни празници!

Семейства под дъгата. Делото срещу приемането на Предложение 8 в Калифорния.

Автор: Ваня Ефтимова

Може ли една приказка вместо със сватбата на принц и красива принцеса да завърши с брака на двама принцове, на която също всички са яли, пили и се веселили? Разбира се, казусът, който разглежда сега калифорнийският съдия Вон Р. Уокър, е малко по-сложен. Но историята за приказната сватба на двамата принцове, прочетена от учителка на второкласници в либералния щат Масачузетс от детската книжка с картинки „Крал+Крал”, праща на културните барикади много американци, дори да не са особено религиозни.

В момента двама известни адвокати в края на бляскавите си кариери са се заели със задачата да променят начина, по който Америка вижда част от гражданите си. Те обжалват като противоконституционна забраната върху хомосексуалните бракове в щата Калифорния и се стремят към разрешаване на казуса за цялата страна. В момента само в пет щата те са легални — Върмонт, Масачузетс, Ню Хемпшир, Кънектикът и Айова. Три седмици през януари федералният съдия Вон Р. Уокър изслушваше привърженици и защитници, експерти и граждани, засегнати от забраната, и се очаква до дни да излезе с решение.

Всички заслужаваме равенство. Отговор към папа Бенедикт ХVІ.

Автор: Мартин Пендергаст

Не е тайна, че когато папата се обръща към дадена група католически свещеници, той го прави на базата на кратки бележки по въпроси, актуални за съответната страна, предоставени му от местното духовенство и папския нунций. Доколкото забележките на Бенедикт ХVІ представляват своеволна намеса във вътрешните работи на Обединеното кралство, не би трябвало да е изненадващо, че централната роля в обръщението му към католическите епископи в Англия и Уелс в края на редовното им посещение във Ватикана, което те правят на всеки пет години, е дадена на принципите, стоящи зад законодателството, занимаващо се с равенството и разнообразието. Епископите позволиха на предубедените и политизирани идеи на техните съветници, насочени против равенството, да вземат връх във възгледите им, които бяха пренесени върху папата. Те избегнаха всякаква възможност за консултация с онези жертви на неравенството, което настоящият законопроект, както и досегашните изменения в законите за осиновяване и регулациите върху заетостта, адресираха.

Папата осъди законите за гей равноправие преди първото си посещение във Великобритания

Папа Бенедикт XVI осъди британските закони, постановяващи равенство за хомосексуалните, като противоречащи на „природните закони”. Това становище на светия отец дойде заедно с потвърждението му за първата му визита на Острова по-късно тази година.

В писмо, адресирано до католическите свещеници в Англия и Уелс, папата похвали „непоколебимия ангажимент [на Великобритания] с равните възможности за всички”.

Въпреки това той разкритикува британското законодателство, създаващо „ограничения за свободата на религиозните общности да действат съобразно своите вярвания”. Тази забележка на Бенедикт ХVІ се приема като препратка към законодателните промени в страната през 2009 година, които лишиха агенциите, занимаващи се с осиновявания, от възможността да дискриминират еднополовите двойки, както и очакващия гласуване законопроект за равенството на Хариет Харман, лейбъристка и настоящ министър по въпросите на жените и равенството.